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이 같은 ‘부의 집약과 분배’를 이 책에서는 ‘정치’라고 정의한다. 앞으로 소개할 세계사의 여러 사건은 모두 이 정치의 원리에 따라 설명할 수 있다. ‘부를 일단 모은 뒤, 나누어주기’. 현대 사회에서도 사람들은 세금을 내고 그 대가로 행정 서비스를 받는다. 이는 농경이 시작된 이후 현재에 이르기까지 변치 않고 유지되는 대원칙이다. 이 점을 새기면서 깊고도 넓은 세계사 여행을 떠나보자.
제0장 ‘정치’란 무엇인가?
종교란, ‘사회체제를 유지하기 위한 신앙’이다. 붓다의 사상을 예로 들어 보자. 부패한 브라만교 사회를 개혁하려는 움직임 속에서 탄생한 불교는 신도들에게 금욕적으로 살 것을 가르쳤다. 하나님의 절대 사랑을 강조한 예수의 가르침도 유대교 사회의 모순 속에서 고통받던 대중 사이에 퍼졌다. 불교와 그리스도교는 모두 규범과 규율을 중시하는 특징으로 인해 국가 통치에도 이용되었다. 또 공자가 창시한 유교는 강력한 정치사상으로서 사회의 안정을 도모한다는 점에서 종교에 가깝다고 생각할 수 있다. 유교는 정치체제를 안정시킬 목적으로 수많은 중국 왕조의 국교로 채택되었다. 이처럼 종교에는 정치적 요소가 다분히 포함되어 있다.
제1장 세계사를 이해하기 위해 꼭 챙겨야 하는 20가지 ‘키워드’
이처럼 농사일, 상거래, 또는 회사의 업무 시작 시각이나 전철 운행 시각 등 모든 사회 활동의 전제는 ‘다 같이 시간을 지키는’ 것이다. 그래서 사람들이 시간을 지키게 하려고 국가는 공통의 달력을 만들었다.
수메르인은 태음력을 만들었다. 이는 달이 차고 이지러지는 것을 기준으로 한 달력이다. 주기가 약 29.5일이기에 1년이 365일이 아니다. 그래서 수메르인들은 윤달을 만들어서 차이를 조정했다. 바빌론 제1왕조 시기에는 태양의 주기까지 가미한 태음태양력을 사용한 것으로 보인다. 어쨌든 달력을 만들려면 해와 달의 움직임을 꼼꼼하게 관측해야 했기에 메소포타미아에서는 천문학이 발전했다.
제2장 세계사를 움직인 12가지 '패턴'을 알아보자_패턴 1 체제를 유지하기 위한 수단
정치가 종교와 가까워지려고 한 것은 종교단체의 히에라르키를 통치에 이용하기 위해서다. 이는 종교 조직의 구조를 그대로 활용해 국가를 운영하겠다는 의도다. 종교를 이용하면 막대한 국가 운영 자금도 조달할 수 있었다. 그래서 세계사에서는 수많은 국가가 종교를 보호·장려했고 개종하거나 국교로 삼기도 했다.
제2장 세계사를 움직인 12가지 '패턴'을 알아보자_패턴 4 정치는 종교를 이용한다
한랭화로 가축을 방목할 수 있는 초원이 점점 줄어들자, 기마 유목민은 바깥으로 눈을 돌리기 시작했다. 카스피해와 흑해의 초원 지대에서는 훈족이 서쪽으로 원정에 나섰다. 훈족이란, 몽골계와 튀르키예계 등으로 구성된 기마 유목민을 말한다. 이들은 4세기경 중앙아시아를 떠나 유럽을 여러 차례에 침입하게 되었다. 그리고 흑해 연안부에 사는 게르만계 동고트족과 서고트족을 압박했다. 먼저 동고트족이 서쪽으로 밀려나자, 그 압력으로 인해 서고트족이 375년에 남하하기 시작했고, 이듬해에는 다뉴브강을 건너 로마제국 영내로 침입했다. 이것이 게르만족 대이동의 원인이다.
제2장 세계사를 움직인 12가지 '패턴'을 알아보자_패턴 6 민족의 이동은 역사를 바꾼다
이후 몇몇 폭군도 나타났지만, 로마제정의 국력은 안정되었다. 특히 1세기 말부터 2세기까지는 ‘팍스 로마나(로마의 평화)’라고 불리는 전성기를 맞았다. 그 유능한 오현제가 차례로 즉위해 풍부한 농경 생산을 배경으로 부를 절묘하게 재분배했다. 제국의 수도 로마에는 각지의 속주로부터 인재와 물자가 대거 몰렸다. 촘촘하게 깔린 교통망은 ‘모든 길은 로마로 통한다’라는 말을 낳을 정도였다. 특히 황제 트라야누스 때에 이르자 제국은 최대 영토를 손에 넣고 유례없는 번영을 구가했다. 2세기는 로마의 시대라고 생각하면 된다.
제2장 세계사를 움직인 12가지 '패턴'을 알아보자_패턴 9 패권을 쥔 민족과 국가
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